tag:blogger.com,1999:blog-44745325415065992332024-03-13T08:13:39.700-07:00Yusuf × AltundalUnknownnoreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-4474532541506599233.post-49379871747504593832022-07-19T17:17:00.025-07:002022-07-19T17:35:02.462-07:00Nietzsche ve İslam<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">N</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">ietzsche</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"> tanrı öldü demesi "</span><span style="background-color: white; color: #990000; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Tanrı yok</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">" demesinden bağımsız bir şey değildir. </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">N</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">ietzsche</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"> gayet de tanrı yok diyen bir insan, arada o kadar dağlar kadar bir fark yok, Hristiyanlık eleştirisi genel anlamda semavi din eleştirisindir. Bunu böyle okumamız gerektiğini göreceğiz. <u>Evet dolaylı bir yoldan İslam eleştirisidir.</u> Vahiy kuramını </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Hristiyanlık</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"> üzerinden eleştirdiğimiz zaman kendi toplumumuzun din eleştirisi bu düşünürün ve ya bizim İslam'da ki vahiy olgusu ile zerre algılamamız mümkün değil.</span><div><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: #fff2cc;"><span style="color: #392700;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">(</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Unutmayalım Müslümanlığın Hristiyanlıktan bu öte dünya fikrini aldığını ve somut bir biçimde Nietzsche'nin bunu yazdığını. Yani onunda zihninde özellikler bakımından semavi dinlerin Yahudilik, </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Hristiyanlık</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"> , </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Müslümanlığın temel özellikleri gayet birbirine benzerdir. Nietzsche zaten böyle algılar...</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">)</span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="background-color: #d0e0e3; color: #392700; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"></span><blockquote><span style="color: #392700; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Aynı zamanda şunu da ekleyebiliriz </span><span style="color: #392700; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">N</span><span style="color: #392700; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">ietzsche'nin İslam'ı Erkek, Hristiyanlığı Kadın dini olarak görmesi...</span></blockquote><span style="background-color: #fff2cc; color: #392700; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4474532541506599233.post-53862589200523812262022-06-28T15:50:00.005-07:002022-06-28T16:15:57.998-07:00İlk İnsanın İlkel Anlayışları ve Gerçekler<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="539" data-original-width="1245" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje48_24MCWZ4VnqPXhZjUGMNjFvutKv6ZJ7LqcQvGyu4i9-Tvic_4paEgHruwOAkv6hTG2SqZNBrC6urOSTQokKcDaGkEilv4NBiwv2yT8Pz4eNmMkkY37CGm4Bmyq9b0dNbpOQy_sepxtTEkUGwhlvzBe7yPGSd8hP2KBrHQy5MKpZfciRnK1wyDSEQ/w640-h228/b3fd8c411041c89e71b52884937b7ead4a15f5be_640x227%20(1).jpg" style="animation-duration: 1s; animation: 1s ease 0s 1 normal none running bounceIn; border-radius: 8px; color: black; font-size: medium; text-align: center;" width="640" /></span></div><p></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">İlk insanlar, Dünya'yı düz bir yer, gökyüzünü de onun kubbesi gibi gördüler. Güneş ile Ay'ı, bu kubbe üzerinde ve Dünya'nın altında dolaşmak sureti ile sürekli olarak gelip geçer sandılar. Dünya'nın yuvarlak olduğu anlaşıldıktan sonra da kâinatın merkezinde sandılar. Güneş'in, Ay'ın, bütün seyyar ve sabit yıldızların, Dünya'nın etrafında döndüğünü farz ettiler. İnsanların Dünya hakkındaki fikri 400 sene evveline kadar bu merkezdeydi.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">Ondan sonradır ki merkezde Dünya'nın değil de Güneş'in bulunması lazım düşüncesi orta atıldı. Bu gerçek, ancak 17.asırda kabul oldu. Anlaşılıyor ki, kâinat ve onun sonsuz genişliği, hakkındaki düşüncelerimiz yenidir. K</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">âinat</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;"> dediğimiz zaman, sonsuz genişlik ile bunun içinde dönen yıldızları, güneş alemini ve bütün bunları hepsini birden düşünülünce zihnimizde oluşan kavramı ifade etmiş oluruz. K</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 19px;">âinatın varlığı, bu uçsuz bucaksız büyüklük, gerçek varlıkların </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 19px;">birliğidir. Bu varlıklar birbirinde bağlanan, aradaki ahengi uyduran zorunlu, daimi, genel kurallar mevcuttur.<br />Kâinatın varlığından anlaşılan hareket ve kuvvet, kâinatın kanunlarında tabidir.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com